授衣眞言

授衣眞言 ;冥衣= 解脫服 를 렬가에게 전달하는 진언

灌浴 Ⅱ Ⅰ引詣香浴篇引詣香浴淨路眞言入室偈 Ⅱ加持澡浴篇加持澡浴沐浴偈

沐浴眞言嚼楊枝眞言漱口眞言洗手面眞言 Ⅲ加持化衣篇加持化衣化衣財眞言

Ⅳ授衣復飾篇授衣復飾授衣眞言着衣眞言整衣眞言 Ⅴ出浴叅聖篇出浴叅聖指壇眞言

法身偈散華落南無大聖引路王菩薩庭中偈開門偈 Ⅵ加持禮聖篇加持禮聖普禮偈

普禮三寶眞言普禮三寶 Ⅶ加持向筵篇加持向筵法性偈掛錢偈 Ⅷ受位安坐偈

受位安坐偈受位安坐眞言茶偈

唵婆里羅婆縛阿里尼吽

印右手作拳左手取水用灑

인 오른손으로 물을 집어 [관욕소를 향해]뿌림

개요

해탈복으로 化한 명의를 영가에게 전달하는 진언

구성

목욕진언과 동일 단 본항의 진언은 석문의범을 모법하되 띄어 쓰기는 결수문과 작법귀감을 모범하였다.

★석문의범의 경우 띠어야 할 곳에서는 단지 띄어 쓰기로 표시하였으나 결수문에서는 띄어 쓰는 부분을 “ “로 표시하고 있어 정확도가 높다고 판단됨

의식

작양지진언과 동일

연구

▶석문의범 외에 세수면 진언 을 확인 할 수 있는 곳은?

결수문 작법귀감 등에서 보이고 있다. 지반문을 별도로 하고 표기의 차이를 제하면 내용은 석문의범과 대동소이하다.

授衣眞言

結手文 ; 唵鉢哩摩囉縛縛哩尼吽 [哩=日+哩]

唵鉢哩摩囉縛 [ㅇ. 리=一合]

志磐文 :唵微莽囉莎賀 [← 한 제1집 607하]

자기문

作法龜鑑唵鉢哩摩囉縛吽[哩=日+哩]

釋門儀範唵婆里摩羅婆縛阿里尼吽

부평초